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，忧愁苦闷；若有所得，为财所牵不得自在，患得患失。故以贪执推动而追求饮食之行为，其自性唯苦，且从果上说，求得是苦，求不得亦是苦，此即成办饮食所生之过患。
二、亲友失坏之过患：
亲友失坏之过...不得满足，自然引发人与人之间的斗诤。此处，以亲友代表人类之间最亲善的关系，实际上，凡夫关系的维系，皆是建立在世间受用的满足之上，一旦受用无法满足，关系即告破裂。如为一顿饭，父子分家，兄弟诤论，朋友反目；...
益西彭措堪布 讲授
|烦恼|饮食|过患|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/18522232871.html
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根本思想特别是对人性的理解。 佛教认为人生是苦，现实社会无可留恋，而造成这些问题的根本原因在于人自身，在于人与生俱来的弱点和本性。佛教将人生之苦具体分为八种，即生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五取蕴八苦。其中前四种是自然的痛苦，难以避免，后三种是社会现象，反映了不合理的社会现实，而苦的总的原因和概括则是求不得，欲求长生不老不得，欲求身体健康不得，欲求不遇怨敌不得，欲求爱侣不分不得，这些都是...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
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──不快樂。不快樂，就是苦！ 與親友相聚，總有該說離別的時候，節慶再如何歡樂，最後也會曲終人散。在佛法而言，這稱之為「愛別離苦」、「求不得苦」。無法順從己意、無法如人所願，所以產生苦的逼迫。但是...生死中堪能忍受一切大苦」，《瑜伽師地論》所述是真正大菩薩的精神，誠所謂「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」的忘我精神。 行世間的善法，可使人免於惡業苦報，然而卻不能徹底究源，無法永遠解脫生死的苦境。...
見涅法師
|佛学论文|因明|五明|
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人类的精神和物质水平，所以历史才能发展，才能创造出前所未有的世界。
同时，佛法讲人生是苦，这是不可否决的事实。首先是受狭窄产道的挤压，风吹嫩体如刀割；稍长后，有所追求偏又求不得，恩爱情深反而分离，怨家...
圣凯
|佛学论文|因明|五明|
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种类虽然多，而归纳起来，不出身心两种。身体的苦有生、老、病、死四种。心苦有爱别离、怨憎会、求不得三种，还有一种无常变坏，煎逼之苦，即五阴炽盛苦，合有八种苦果。 佛教告诉我们，现在的苦果，必是过去种下的...的问题。一般人见到佛教徒终日清心寡欲，宁静澹泊，尤其是出家人对社会上浮名私利，不去攀缘，就以为是消极，或认为是逃避现实。须知世人，上有父母，下有妻儿子女，每天的生活，非常逼人，不得不去劳碌奔波，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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修道之省思要点
／明法比丘 撰
佛陀及一切觉悟者，皆依循：知苦、断集、慕灭、修道，而成就道果。
┌生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦，五阴炽苦。
1.知苦: ├苦苦( 身苦引起心苦) 、坏苦( 毁坏引起的苦) 、行苦( 变迁引起的苦)。
└知一切生物必死，一切事物必灭，合会必散，崇高必堕。
2.断集：知“无明”( 无知于：善、不善法，...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
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我有，则人必失其所爱，因我得人失，人得我失，于是起嫉妒心，发之于行为，则为杀、为盗、为淫；论起果，则有怨憎会苦、求不得苦、爱别离苦。于是清净世间遂成五浊恶世。所以佛说爱是生死轮回之本，忧悲苦恼之因。爱...、不求名誉、不望报答、不缘一切相，这才是所谓无缘慈、平等慈。如见众生有何痛苦，当作同体想，彼所受苦，即我所受，无有彼我分别，遂兴大悲心，随分随力，除彼痛苦。当我救度众生时，亦不可存我相人相，不求名誉...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。人生有多少苦呢？佛以为，有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦等等，总而言之，凡是构成人类存在的所有物质以及人类生存过程中精神因素都可以给人带来“苦恼”，佛法求的是“苦海无边，回头是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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远离求不得、怨憎会、爱别离、生老病死、五阴炽盛八苦之清净地，其主业仍不能免除因杀生、饮酒、亲善嫌恶、不信六道因果之染污行。虽有其善但非净善，纵备其德但不出三界火宅。 然而理虽务求彻底，事却不分大小...
圆礼
|佛学论文|因明|五明|
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的一切，本质皆苦，此为苦谛；苦谛即关于生死实是苦之真谛（苦，泛指逼迫身心苦恼之状态）。
这苦的原因，乃因人们种种欲望而产生无数烦恼，欲望无法满足，所以产生“求不得”、&...
释慧明
佛学论文|因明|五明
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